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Archivo para la categoría epistemología

Esbozo de crítica sociológico-filosófica a la Teoría General de Sistema

Publico a modo de Post un interesante comentario en son de crítica a la TGS en un post anterior en el cual yo había expuesto mi propia crítica. Mi respuesta al comentario es simplemente agregar que respecto de la interpretación que el comentador hace cuando hablo de “una verdadera epistemología holística” nada más lejos de mi intención proponer un modelo que nunca necesitase correcciones. Por el contrario implica una epistemología que busca integrar todo en su lugar, que se ponga por lema lo de Chesterton lo único importante es todo, mejor en su lengua original ‘everything’, todas y cada una de las cosas, abierta siempre a la reformulación de sí misma cuando, justamente, descubre que ha dejado afuera algo…. Leer el resto de esta entrada »

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Diccionario de la Teoría General de Sistemas y esbozo de crítica

  1. Síntesis de los ejes centrales:

Toda ciencia es siempre un vestido inacabado de la realidad, un vestido que siempre está ajustándose al objeto que pretende cubrir, o, en realidad, descubrir actuando una metodología heurística determinada. Leer el resto de esta entrada »

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El problema de la causación mental y el dualismo no cartesiano de substancias. Epistemología de la Psicología.

 

 

 

El dualismo no cartesiano de substancias (DNCS) sostiene que las personas o ‘yoes’ son distintas de sus cuerpos orgánicos físicos y de cualquiera de las partes de esos cuerpos. Considera a las personas propiamente como “substancias”, pero no sostiene que las personas son necesariamente separables de sus cuerpos, en el sentido de ser capaces de tener una existencia no corporal. En este artículo se sostiene que DNCS está más equipado que el dualismo cartesiano o que las formas standard de fisicalismo, para explicar la posibilidad de la causación mental. Un modelo de causación mental que adopta el DNCS es consistente con todo lo conocido acerca de las operaciones del sistema nervioso central humano, incluido el cerebro. El fisicalismo, por el contrario, parece mal equipado para explicar el carácter distintivamente intencional o teleológico de la causación mental, puesto que efectivamente reduce toda causación a una causación física “ciega” a nivel neurológico. Leer el resto de esta entrada »

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El paradójico intento de comunicar algo. Rogers.

Reglas de Rogers para una Buena comunicación (traducidas para la comprensión general):

1- NO SE PUEDE ENSEÑAR DIRECTAMENTE NADA A NADIE, PODEMOS SOLAMENTE AYUDARLE A QUE ENTIENDA ALGO.

Conclusión directa de esto en una conversación con cualquier persona: NO HACER AFIRMACIONES, SIMPLEMENTE PREGUNTAR, PREGUNTAR Y PREGUNTAR. Leer el resto de esta entrada »

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La estupidez psicológica

Continuación del artículo anterior:

Antes de pasar al artículo en sí quería añadir mi propia lista sobre las estupideces de cada línea psicológica en concreto:

  • Cognitivos-conductuales: yo los conocí de cerca, siempre tratando de demostrar que toda otra línea no es “científica”. Intento de fenomenologismo puro, y digo intento porque tal cosa (fenomenologismo puro) no es posible, las palabras son metaprincipios, cualquier unificación verbal por medio de la cual intentamos explicar algo es un metaprincipio. Una enorme omnipotencia en el combate contra el síntoma, si el síntoma se desplaza, no importa, yo te curo de tu problema de fumar aunque ahora comas como un cerdo. Leer el resto de esta entrada »

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Choque de epistemologías. Diálogo con un cognitivo.

Gracias a Dios, en los choques epistemológicos, no como en los de autos, lo único que se rompe es lo inútil de la visión de cada uno de los conductores de su propia epistemología. Supuesto que sea un diálogo en que no se mezcle la autoafirmación de ninguno de los choferes, si ese fuera el caso ahí sí que se pueden romper otras cosas… o lo que es peor… no se rompe nada y los dialogantes fraguan y endurecen más aún sus posiciones. Es por eso que quería dejarles este interesantísimo diálogo que se dio en los comentarios de un post y que perfilan claramente lo que es un choque epistemológico. Aquí en Argentina el cognitivismo es clara minoría, de todos modos es enormemente enriquecedor ver como se configuran las certezas que lo llevan a ser mayoría en USA y en algunos países de Europa. Le agradezco profundamente a Anakyn mi partner del diálogo. Leer el resto de esta entrada »

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¡Vos no podés hablar porque no tenés hijos! El recurso defensivo a la experiencia.

Conversando con alguien que estimo saltó la frase que puse por título de este post: ¡Vos no podés hablar porque no tenés hijos! Siempre me ha pateado el hígado este tipo de recurso a la autoridad mágica de la experiencia, como si la experiencia por sí sola otorgara un carnet que habilita o no a hablar de un tema. Leer el resto de esta entrada »

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Diálogo con un escéptico de verdad.

Hace unas semanas, con ocasión del problema de los nueve puntos, dí con el sitio de Alberto y con el problema de los “Monjes Lógicos” que algún día pondré en la página para que lo discutamos. Mail viene, mail va analizando el dichoso problema fueron poniéndose de relieve las posturas metafísicas de cada uno. Caí en la cuenta que Alberto es un verdadero escéptico, según la clasificación escéptico-eféctico, o un “mal escéptico”, según lo que escribí en el post de semanas atrás. Leer el resto de esta entrada »

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Naturaleza del asentimiento. Lectura crítica de algunos textos de Newman.

Con ocasión del anterior post sobre el asentimiento de ciencia y de fe en Sto. Tomás surgió un interesante diálogo con Theseus sobre las dificultades que presenta la gnoseología de Newman y más tarde avanzó, el diálogo,  sobre la naturaleza del asentimiento en general. Es un poco largo y tal vez arduo, pero a la luz de este intercambio tuve la ocasión de descubrir algunas cosas y de repensar otras y, sobre todo, poder ponerlas por escrito en en lo que uno puede darle una perspectiva nueva a lo que piensa. Leer el resto de esta entrada »

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Análisis crítico de Más allá del principio del placer. Esbozo de epistemología realista.

Les dejo este post con un análisis del problema freudiano del método, tomando como ejemplo Más allá del principio del Placer (Jenseits des Lustprinzips), una de las obras claves de Freud y en la cual introduce la arbitrariamente elaborada pulsión de muerte como uno de los determinantes más íntimos del comportamiento humano. Este enorme post o pequeño artículo tiene y muestra de un modo patente el corazón del problema del método freudiano y su analiticismo, su fundar metaprincipios y jugar entre ellos olvidándose de los fenómenos. Además de la crítica al abuso freudiano de los metaprincipios, se puede encontrar aquí, en negativo, esbozado un proyecto de epistemología realista. Es decir, el marco y la delimitación de lo que debería ser la correcta fundación de un metaprincipio sobre un fenómeno y el posterior “no abuso” del mismo. En definitiva, una via di mezzo entre el analiticismo y el fenomenologismo puro. Tal via di mezzo presupone la necesidad de fundar metaprincipios, pero, también, la necesidad de enmarcarlos dentro de ciertos límites epistemológicos, más allá de los cuales se caería en un uso arbitrario de los mismos. Soy consciente de que es un tema que puede interesar a muy pocos de los lectores habituales, pero no podía dejar de publicarlo por la urgencia del tema. Continuar leyendo→

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