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Archivo para la categoría comunicación

Paternalismo y paternidad

Buscando un dato entre mis cosas de la compu con el Google Desktop, me topé con un voto para provincial que emití en el 2004 del cual no tenía el más mínimo registro, pero parece que se permitía justificar el voto y/o hacer observaciones porque después del voto en sí mismo estaba este texto que pego a continuación. Lo que más me sorprende es que están en esencia elementos complejos de la comunicación humana que sin tener toda la formación técnica psicológica específica ya había identificado perfectamente y probablemente ustedes me han leído en producciones muy posteriores a esta. En fin un simpático y agradable hallazgo.

Las virtudes humanas de un superior son esenciales a su función. De todas ellas las más esencial según mi punto de vista es saber dialogar, que no es otra cosa que el ejercicio de comunicación de bienes por medio de la caridad. Entre seres finitos una auténtica comunicación de bienes tiende a hacer iguales (ya no os llamo siervos, os llamo amigos….), el verdadero «padre» sin dejar de ser padre, es decir siempre respetando las esencias, se baja del pedestal y dialoga mano a mano con el hijo (un padre que da consejos más que un padre es un amigo…). Dialogar mano a mano implica reconocer, por medio de la tensión amorosa que eso conlleva, que la calle, la vía de comunicación es de doble mano. De ida y de vuelta. Que del otro lado de esa vía de comunicación hay una persona, no un mecanismo automático que debe interpretar y repetir la cosmovisión del padre sin hacerla propia. Todas las cosas y verdades infinitas que tenemos para comunicar, inclusive las de la fe en cierto modo, están mediadas por los vehículos finitos, las fórmulas finitas de nuestros pensamientos, palabras, actos y decisiones (ello no significa que se identifiquen inemergentemente en su razón fundante, muy por el contrario el contenido infinito emerge siempre sobre el continente finito y le da el sentido a este último). Por tanto ese «otro» no necesariamente debe asimilar en ese dialogo los «modos finitos» con los cuales el padre comunica cosas infinitas. Ese «otro», llamado hijo, discípulo, súbdito tiene que tener el espacio y la libertad de apropiar esas verdades eligiéndolas como suyas, y en ese elegirlas como suyas engendrar su propio verbo, que puede, a la postre, ser el mismo del padre (en sus modos finitos). «Debe» ser el mismo del padre en lo que las palabras del padre contengan de eterno, «Puede» ser el del padre si yo considero expresión de lo más íntimo de mi persona el «modo» finito conque el «padre» comunica lo que tiene para comunicar y lo elijo para mí como tal, o puede no serlo, si yo así no lo considero. Leer el resto de esta entrada »

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Consulta psicológica y pedagógica de un docente sobre sus problemas en el aula

Young Man Having Counselling Session

Respondí en estos días esta consulta por medio del chat, como quedó muy lindo y dinámico el diálogo me animo a compartirlo con ustedes. Para conservar la frescura de la conversación mantuve lo más posible la estructura del chat.

A mi interlocutor lo vamos a llamar Daniel para preservar su identidad y sus intervenciones van precedidas por una D mayúscula, las mías por una E.

 

D -Buen día Eduardo.

D -¿Le puedo sacar un minuto?

 

E – Dale, tengo que ordenar el escritorio, pero vos me das una excusa perfecta para hacer otra cosa.

 

D- jajajajajajajajaja

 

E- Decime…

 

D- Me quedé pensando mucho en lo que me dijo sobre ‘el desgaste’ de hablarle a niños poco interesados.

Realmente, entre otras cosas me pasa ESO

A veces los chicos no prestan atención o a veces soy yo el que falla en los métodos.

Por ahí enseño muy difícil y son alumnos de 3, 6 y 7 grado Leer el resto de esta entrada »

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CONSTITUCIÓN DEL SUJETO Y EL OBJETO DE CONOCIMIENTO SU RELACIÓN. EL APRENDIZAJE Y SUS VISCISITUDES

PROCESO DE CONOCIMIENTO

CONSTITUCIÓN DEL SUJETO Y EL OBJETO DE CONOCIMIENTO

SU RELACIÓN. EL APRENDIZAJE Y SUS VISCISITUDES

 

¿Cómo llega el ser humano a adquirir la condición de sujeto del conocimiento? Para responder a esto es necesario reflexionar sobre la génesis del conocimiento, así como sobre las distintas formas de aprender y la evolución del aprendizaje.  En el desarrollo de una relación activa entre el sujeto y el mundo objetivo surgen las distintas formas de conocer.  El conocimiento tiene un primer momento sensible, que es su fundamento; un segundo momento conceptual, lógico, en que se elaboran los datos de los sentidos; y tercero, un nuevo momento práctico, transformante, sentido final del conocer. Leer el resto de esta entrada »

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Imperdible video sobre el racismo… y reflexiones sobre el ‘aristocratismo’…

Este video nos muestra hasta qué punto adquirimos desde la más tierna infancia categorías dicotómicas en virtud de las cuales interpretamos la realidad. Imaginen esas categorías fraguando, consolidándose por años y años en nuestro interior. El problema no es solo el racismo. El problema es el ‘aristocratismo’, es decir cuando comienzo a necesitar de otros para diferenciarme y necesito de que esos otros sean exactamente lo opuesto a lo que yo soy para que lo que yo soy pueda existir, así nace no solo el negro, sino el ‘grasa’, el ‘cabecita negra’, el ‘mataco’, el ‘oligarca’, el ‘zurdo’, el ‘facho’, el ‘progre’, el ‘conservador’, el ‘tradicionalista’, etc. En fin toda etiqueta con la cual uno se entusiasma demasiado y no se da cuenta que es un mero trampolín para existir…

Dios nos ponga en el camino de distinguirnos por no tener intención de distinguirnos, sino por simplemente tener intención de ser….

Que así sea….

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Canciones que escuchan al público. La poesía de Spinetta.

Por Sergio Zabalza*

“Fermín se fue a la vida/ no sé cuándo vendrá” (Spinetta, 1969, Fermín).

Uno de los rasgos más destacados en la figura de Luis Alberto Spinetta es el de haber sostenido una posición ética irreconciliable con las presiones del mercado y las estrategias oportunistas. Sin embargo, desde el punto de vista psicoanalítico, quizás sea conveniente hablar, no tanto de la ética de Spinetta, sino de la que supo despertar en el oyente. No es por una cuestión meramente cronológica o histórica que a este artista poeta lo llaman padre del rock. El poder sugestivo de la palabra captura voluntades en virtud del sonido que porta el objeto traumático por excelencia: la Voz del Otro. Esa materialidad que ningún agujero del cuerpo está en condiciones de obturar. Por eso, la arenga del líder, cantante o músico suele hacer masa en el espectador. Aquí es donde ética y estética sellan un crucial encuentro en la entrañable figura de quien nos ocupa. Leer el resto de esta entrada »

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El Menón no ha muerto. La vigencia de la mayéutica y la voraz hambre de libertad en el pensamiento.

Les dejo un diálogo con un joven amigo que me hacía preguntas de psicología. Lo interesante es la modalidad. Pretende ser mayéutica, ustedes juzgarán si lo logra o no. Mi joven amigo es un neófito en psicología, por lo que no uso las nociones en tanto que técnicas ni como respondientes a un sistema explicativo histórico en concreto, Freud por ejemplo. Las uso simplemente como metaprincipios recogidos de los fenómenos en la medida que mi amigo entreve tales metaprincipios. Por lo que no pidan precisión técnica en relación a ninguna metateoría históricamente consolidada. Es solo un juego para mostrarme primero a mí, y después maravillado a los demás que la mayéutica no está muerta, es la única pedagogía, y mal que le pese a mi esposa psicopedagoga, desde Sócrates hasta ahora, haciendo excepción de Kirk, no ha avanzado ni un pelo… sobre todo en el hábito de la aplicación práctica… de teorías todos estamos hartos. Leer el resto de esta entrada »

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Sociedad hiperconectada: la paradoja de estar al mismo tiempo amontonados y solos.

Pablo E. Chacón
En “El cuerpo mediático”, el psicólogo y escritor César Hazaki argumenta sobre la dificultad para construir espacios de autonomía personal o de cierta distancia en sociedades hiperconectadas o bombardeadas permanentemente por las tecnologías de información en tiempo real.
“Por primera vez en la historia, el hombre ha envuelto al planeta con una suerte de placenta mediática, un magma que transformó el tiempo en un nanosegundo, el tiempo en tiempo real -explica el especialista-. El objetivo de este libro es preguntarse por la psicopatología de la vida cotidiana (título de un texto de Sigmund Freud) pero en el mundo de hoy”. Leer el resto de esta entrada »

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Imperdible. La vigencia de la Mayeutica. El diálogo socrático puesto a prueba 24 siglos después.

A juzgar por los escritos de Platón, hace 2400 años Sócrates dio una notable lección de geometría que se convirtió en el primer registro detallado de un método pedagógico.

En el diálogo Menón, Platón describe cómo el filósofo heleno guía a un esclavo con preguntas hábiles para que averigüe cómo duplicar el área de un cuadrado usando la diagonal del primero como lado del segundo aplicando sólo sumas o multiplicaciones simples.

La mayéutica, como se llamó este método, consistía precisamente en hacerles preguntas a sus alumnos para que construyeran nuevos conocimientos basándose en los que ya traían. Como esta metodología todavía es muy utilizada en las aulas, un equipo de neurocientíficos argentinos decidió poner a prueba el diálogo socrático… en adolescentes y adultos educados del siglo XXI. Leer el resto de esta entrada »

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El espacio de secreto que todos necesitamos. El ‘ojo absoluto’ y una sociedad ‘Gran Hermano’.

Pasaron unos días desde el incidente que terminó con la vida de un funcionario de la secretaria de comercio exterior en el Uruguay, y más cerca de las especulaciones y el silencio acordado, con pericias forenses incluidas, nadie parece haberse preguntado por la intimidad del joven muerto en la pieza de un hotel cinco estrellas. Como nadie sabe qué pasó, mejor no preguntar, dejar que la justicia corra sus tiempos y olvidarse. Pero tampoco nadie sabe si sería mejor preguntar o investigar a qué clase de época está entrando el globo, porque todos –involucrados o no en ese episodio– se supone no ignoran que la intimidad o en idiolecto jurídico, la privacidad, en este momento, acaso sea la última fortaleza que resiste a la potencia del ojo y la mirada de la técnica.

La técnica es un complejo, un dispositivo, una materialidad usada sin discriminación por el poder para controlar disidencias, conocer hábitos, amistades, pasiones, vicios, deudas, saturar líneas de teléfono o correos electrónicos, recolectar datos susceptibles para extorsionar, provocar estados de ánimo de tensión suprema, redundar en deslocalizaciones, suicidios, desesperaciones, aumento de enfermedades urbanas, adicciones, paranoias de diseño o expulsiones de ese parnaso donde muchos imaginan se toman decisiones que orientan la política de un país, para el caso, la Argentina, que fácilmente, después de estar en el peor de los mundos, cuando levanta la cabeza medio milímetro, pareciera habitar el mejor, contra el beneficio secundario del consumo compulsivo y la defección selectiva de chivos expiatorios. Leer el resto de esta entrada »

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La mente humana es como internet. Los circuitos de proceso del cerebro y la conexión con los demás.

Nora Bär

Si en lugar de haberla publicado en 1719, Daniel Defoe escribiera hoy su Robinson Crusoe , el náufrago inglés que pasa veintiocho años en una isla remota hubiera sufrido deterioro cognitivo o hasta mal de Alzheimer. Y probablemente hubiera muerto precozmente.

Según las últimas investigaciones, los seres humanos nacemos con hambre de interacción social. Tal vez por eso, desde hace milenios, el ostracismo y el exilio son considerados el peor de los castigos. Es más, la soledad no sólo es malo para la mente, sino también para el resto del organismo: estudios epidemiológicos indican que el aislamiento social es un importante predictor de morbilidad y mortalidad.

John Cacioppo, director del Centro de Neurociencia Cognitiva y Social de la Universidad de Chicago, se refirió ayer a éstos y otros sorprendentes vericuetos de la mente durante el Simposio Internacional Fundación Ineco 2011 de Neurociencia Social, que se realiza por primera vez en América latina. La jornada, organizada en conjunto con el Instituto de Neurociencias de la Fundación Favaloro, reunió a siete de los máximos expertos internacionales en el tema y atrajo a una concurrencia que desbordó los salones del Malba.

“Robinson Crusoe seguramente se hubiera sentido miserable -acepta Cacioppo, con una sonrisa cálida-. Pero que no se malinterprete: lo importante no es estar rodeado de gente, sino sentir que hay otros en los cuales uno puede confiar, con los cuales establecer vínculos, superar desafíos. No se trata de estar con otra gente, sino de conectarse con otras personas.” Leer el resto de esta entrada »

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Como transforma internet nuestra mente.

Carlos Morea

En agosto pasado, LA NACION publicó un artículo titulado “Más información, menos conocimiento”, en el que Mario Vargas Llosa hacía referencia a las preocupantes advertencias señaladas por Nicholas Carr en su libro Superficiales. ¿Qué esta haciendo Internet con nuestras mentes? Allí se manifestaba alarmado y triste por los estragos que Internet estaría provocando en las mentes humanas. Para el premio Nobel, las siniestras predicciones de Carr a su vez reivindican las más antiguas teorías de Marshall MacLuhan sobre los peligros de los medios de comunicación en general y cómo éstos modifican y controlan nuestra manera de pensar y de actuar. En septiembre, LA NACION publicó la nota de opinión “Internet no debilita la memoria”, escrita por Facundo Manes, renombrado neurobiólogo de la Universidad Favaloro, en la que el autor se refería a estos temas y en particular al artículo de Vargas Llosa. Leer el resto de esta entrada »

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El Marketing y la manipulación del deseo y de la percepción.

El doctor en psicología Baruch Fischhoff es un pionero en la investigación relacionada con la economía del comportamiento. Profesor de la Universidad Carnegie Mellow, descubrió varias tendencias que tenemos que actuar de manera irracional cuando se toman decisiones. Su investigación muestra por una serie de situaciones donde el cambio de factores irrelevantes (como poner en las tiendas perfume o cambiar el orden de las palabras en frases que dicen lo mismo) puede cambiar de manera significativa, la decisión de una persona. Se explica en la entrevista a continuación que el solo hecho de dar más información o se detenerse a pensar no puede revertir estas “decisiones tontas” y que hay personas que defienden el uso de este tipo de manipulación “para el bien”. Leer el resto de esta entrada »

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La empatía:comunicarse con los que nos rodean. Parte II.

Por Enrique Monterroso

Buscar en vos mismo

Otras conductas muy frecuentes que obstaculizan el proceso empático son consolar, educar, corregir, minimizar, aconsejar, juzgar, asociar, tranquilizar, compadecer, comparar, entre otras. Has­ta nuestras propias resonancias y reac­ciones emocionales, cosa muy difícil de autocontrolar, constituyen verdaderas in­terferencias. El tema es saber qué clase de lentes tenemos puestos en el momen­to de la observación. Leer el resto de esta entrada »

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Saga Crepúsculo: Un modo simple de explotar adolescentes. Las debilidades del adolescente que hacen de la saga un éxito.

La saga Crepúsculo es una tetralogía de libros escritos por la autora estadounidense Stephenie Meyer,
que ha logrado vender hasta la fecha más de 70 millones de copias en todo el mundo. Su último libro, Amanecer(Breaking Dawn) fue el más vendido de 2008. Y las películas que se están estrenando en los cines desde ese
mismo año están consiguiendo récords en taquilla. Leer el resto de esta entrada »

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La empatía y la difícil tarea de comunicarse con los que nos rodean.

Por Enrique Monterroso

Comunicarse con el otro desde un lugar más profundo y comprometido no es una tarea sencilla. Pero hay formas efectivas para que este proceso empático se logre con éxito. El enfoque gestáltico nos enseña cómo conseguirlo.

Mucho se ha escrito acerca de la empatía. Sin embargo, percibo la existencia de una brecha importan­te entre las teorías que la sustentan o de­finen y la práctica vivencial del proceso empático. Leer el resto de esta entrada »

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  • Tarda en llegar, y al final, al final, hay recompensa... en la zona de promesas.

    Gustavo Cerati


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  • ¡El cedro no tolera la maceta!

    Hölderlin


  • Se multiplicaron unos pequeños grupúsculoss restauracionistas; yo los llamo fundamentalistas. Como usted dijo, en este cúmulo de incertezas les dicen a los jóvenes: “Hacé asi y asá”. Entonces un pibe o una chica de diecisiete o dieciocho años se entusiasman, le meten para adelante en directivas de rigidez y, en verdad, les hipotecan la vida y a los treinta explotan. Porque no los prepararon para superar las mil y una crisis de la vida, incluso los mil y uno fallos que uno tiene, las mil y una injusticias que uno comete. No tienen elementos para conocer o entender lo que es la misericordia de Dios, por ejemplo. Ese tipo de religiosidad, bien rígida, se disfraza con doctrinas que pretenden dar justificaciones, pero en realidad privan de la libertad y no dejan crecer a la gente. En gran parte terminan en la doble vida.

    Cardenal Bergoglio (ahora Francisco)


  • Lo que eres habla tan fuerte, que no se te escucha lo que dices.

    R.W. Emerson


  • No es la presencia o ausencia de angustia, su calidad o incluso su cantidad lo que permite predecir la enfermedad o el equilibrio psíquico ulterior. Lo único significativo al respecto es la capacidad del Yo para dominar la angustia

    Ana Freud


  • Toda estructura narcisista necesita de alguien a quien frustrar.

    Berenstein


  • Los hombres inteligentes quieren aprender; los demás, enseñar.

    Antón Chéjov


  • Yo no soy un cristiano: Uds. tampoco. Pero yo sé lo que es el ser cristiano y Uds. no. Yo sé que no soy cristiano; Uds. no lo saben y se creen cristianos; y enseñan un cristianismo mitológico.

    S. Kierkegaard


  • Y del mismo modo que de cien cabezas huecas no se hace un sabio, de cien cobardes no surge nunca una decisión heroica.

    Adolf Hitler


  • Conozca todas las teorías. Domine todas las técnicas, pero al tocar un alma humana sea apenas, otra alma humana

    Carl G. Jung


  • Mira, no tengo tiempo para tales estudios (una leyenda local griega, cada uno puede remplazarla con algo de su interés objetivo....). Te diré por qué.... Antes debo conocerme a mí mismo, como dice la inscripción de Defos, y veo claramente el ridículo que significaría que yo, que aún carezco de ese conocimiento, me entregara a examinar cosas ajenas a él.

    Sócrates


  • Prefiero morir como un puma que vivir como una gallina.

    Cacique Huazihul


  • si te dibujo sin rostro es por que amo tu interior

    Miguel Mateos


  • Sometimes there's so much beauty in the worId. I feeI Iike I can't take it... and my heart... is just going to... cave in.

    American Beauty


  • Lo que hayas heredado de tus padres, adquiérelo, para poseerlo.

    Goethe


  • Cuando señales al cielo muchos estúpidos mirarán la punta de tu dedo

    Confusio


  • Judas no nos escandaliza. Pero imaginemos que a Judas lo hubieran encubierto los Apóstoles, disimulando sus afanos o la traición, o justificandola con el argumento de que "Dios escribe derecho con líneas torcidas": eso sería escandaloso.

    Ludovicus


  • La clase de filosofía que se elige, depende por tanto de la clase de hombre que se es: pues un sistema filosófico no es un mobiliario muerto que se puede rechazar o aceptar a nuestro antojo, sino que está vivificado por el alma del hombre que lo tiene.

    Johann Gottlieb Fichte


  • Stay hungry, stay foolish.

    Steve Jobs


  • Se puede adorar al verdadero Dios como si fuera un ídolo, y a un ídolo como si fuera el verdadero Dios.

    Sören A. Kierkegaard


  • Cuando se comienza a tener la costumbre de atender a los asuntos, se desprecian todas las teorías, empleándolas, como los geómetras, no para marchar en línea recta, sino para continuar en la misma dirección.

    Napoleón Bonaparte


  • Soy hombre, nada de lo humano me será ajeno

    Terencio


  • No puedo tolerar a las personas honradas a las que uno no puede acercarse sin miedo.

    Dostoievski


  • sólo me encuentro cuando de mí huyo

    Fernando Pessoa


  • Every man dies, not every man really lives

    William Wallace


  • Únicamente debe elegirse el atajo cuando estamos seguros de alcanzar íntegramente la meta [un hombre pleno] que buscamos en ese atajo. Y esta meta [el hombre pleno] no se podría alcanzar si al hombre no se le permitiese pecar [el atajo hacia el hombre pleno: coartar la libertad].

    Tomás de Aquino


  • He sufrido mucho en mi vida por causa de sacerdotes estúpidos, cansados, obnubilados y aun malvados; pero ahora sé lo bastante de mí como para ser consciente de que no debo abandonar la Iglesia (que para mí significaría abandonar la alianza con Nuestro Señor) por ninguno de estos motivos: debería abandonarla porque no creo...

    J.R.R. Tolkien


  • Ora posso amare, ora; Ora posso correre e giocare; Ora volo sopra le parole; Sopra tutte le persone; Sopra quella convinzione; Di avere la verita'..

    Giuseppe Povia


  • La puerta de la felicidad se abre hacia dentro, hay que retirarse un poco para abrirla: si uno la empuja, la cierra cada vez más.

    Sören A. Kierkegaard


  • El que no dice la verdad se hace cómplice de los mentirosos y falsificadores.

    Charles Péguy


  • Pertenezco, sin embargo, a esa especie de hombres que están siempre al margen de aquello a lo que pertenecen, no ven sólo la multitud de la que son, sino también los grandes espacios que hay al lado.

    Fernando Pessoa


  • I am the master of my fate: I am the captain of my soul.

    William Ernest Henley


  • Los discípulos de un maestro sufren mucho más que el mártir.

    Nietzsche


  • Las convicciones son más peligrosos enemigos de la verdad que las mentiras.

    Nietzsche


  • Toda verdad, quienquiera que la diga, proviene del Espíritu Santo.

    San Ambrosio


  • el hombre sano, el hombre pleno y el santo tienen algo en común: ser iconoclastas de sí mismos

    Plagium Ludovicus


  • Sólo hay un vicio, un vicio: vivir de té beodo / y no tocar el vino por no soltar verdades. / Sólo una cosa hay necesaria: TODO. / El resto es vanidad de vanidades.

    G. K. Chesterton


  • Si la Iglesia no practica la honradez, está perdida; Si la Iglesia atropella la persona humana, está perdida; Si la Iglesia suplanta con la Ley, la norma, la rutina, la juridicidad y la "política"... a la Justicia y a la Caridad, está lista.

    Leonardo Castellani


  • ¡Qué tu felicidad no se rinda!

    Chicho (el peque)


  • Si tuviera que predicar un solo sermón, sería contra el orgullo.

    G. K. Chesterton


  • la humildad es el fundamento y la conservación en su ser de todas las demás virtudes

    Tomás de Aquino


  • Dame, Señor, el sentido del humor, para que pueda obtener algo de felicidad en esta vida y compartirla con los demás.

    Tomás Moro


  • con el número Dos nace la pena

    Leopoldo Marechal


  • El ser humano es raro. La certeza empacha, la duda genera anorexia. Sólo la verdad alimenta.

    Ludovicus


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