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LA PSICOLOGÍA REIVINDICA CONOCIMIENTOS A FAVOR YEN CONTRA DE LA PSICOTERAPIA Y EL ASESORAMIENTO PSICOLÓGICO

LA PSICOLOGÍA REIVINDICA CONOCIMIENTOS A FAVOR YEN CONTRA DE LA PSICOTERAPIA Y EL ASESORAMIENTO PSICOLÓGICO

La psicología cree que su aparente enfoque científico la sitúa en una posición aventajada respecto a otros enfoques terapéuticos que no están avalados por el tipo de investigación que la psicología aprue­ba. Esto le ha llevado a proponer una versión de la “psicología del asesoramiento”, en teoría más científica. Aunque en la práctica un “psicólogo del asesoramiento” desempeña el mismo trabajo que cualquier asesor que trabaje con un marco teórico similar, el aura científica que envuelve al tratamiento es motivo de satisfacción para los profesionales que se consideran “psicólogos”. Por ello, cuando estos asesores reivindican conocimientos acerca del yo, se les otorga un falso sentimiento de seguridad frente a otras profe­siones rivales.

Aquí el juego del estatus aparece al natural y las luchas institu­cionales por el prestigio se libran en torno a las denominaciones distintivas que reclaman los diferentes grupos profesionales. Los psicólogos pujan con fuerza para que sea reconocido su papel in­dispensable en la jerarquía en una posición intermedia entre los asesores, que tienden a estar por debajo en el escalafón, y los psicoterapeutas. Se recurre a la palabra mágica “evidencia” para apoyar el desarrollo de cursos de “psicología del asesoramiento” y establecer un registro independiente de los psicólogos que ejercen de psicoterapeutas. Aun así, la disciplina sabe que el reconoci­miento estatal será decisivo51. En lo que concierne a la psicología, el triunfo vendrá de la mano de una nueva ley de regulación de las profesiones psi, que prohíba ejercer la profesión sin el correspon­diente certificado oficial. De manera similar al anillo de Gollum, el término “psicología”, arrebatado del acervo popular y ahora celo­samente custodiado por la disciplina, concede un poder terrible y siniestro a las personas que se apoderan de él52.

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  • Se multiplicaron unos pequeños grupúsculoss restauracionistas; yo los llamo fundamentalistas. Como usted dijo, en este cúmulo de incertezas les dicen a los jóvenes: “Hacé asi y asá”. Entonces un pibe o una chica de diecisiete o dieciocho años se entusiasman, le meten para adelante en directivas de rigidez y, en verdad, les hipotecan la vida y a los treinta explotan. Porque no los prepararon para superar las mil y una crisis de la vida, incluso los mil y uno fallos que uno tiene, las mil y una injusticias que uno comete. No tienen elementos para conocer o entender lo que es la misericordia de Dios, por ejemplo. Ese tipo de religiosidad, bien rígida, se disfraza con doctrinas que pretenden dar justificaciones, pero en realidad privan de la libertad y no dejan crecer a la gente. En gran parte terminan en la doble vida.

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  • Mira, no tengo tiempo para tales estudios (una leyenda local griega, cada uno puede remplazarla con algo de su interés objetivo....). Te diré por qué.... Antes debo conocerme a mí mismo, como dice la inscripción de Defos, y veo claramente el ridículo que significaría que yo, que aún carezco de ese conocimiento, me entregara a examinar cosas ajenas a él.

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  • Judas no nos escandaliza. Pero imaginemos que a Judas lo hubieran encubierto los Apóstoles, disimulando sus afanos o la traición, o justificandola con el argumento de que "Dios escribe derecho con líneas torcidas": eso sería escandaloso.

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  • La clase de filosofía que se elige, depende por tanto de la clase de hombre que se es: pues un sistema filosófico no es un mobiliario muerto que se puede rechazar o aceptar a nuestro antojo, sino que está vivificado por el alma del hombre que lo tiene.

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  • Stay hungry, stay foolish.

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  • Se puede adorar al verdadero Dios como si fuera un ídolo, y a un ídolo como si fuera el verdadero Dios.

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  • No puedo tolerar a las personas honradas a las que uno no puede acercarse sin miedo.

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  • sólo me encuentro cuando de mí huyo

    Fernando Pessoa


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  • Únicamente debe elegirse el atajo cuando estamos seguros de alcanzar íntegramente la meta [un hombre pleno] que buscamos en ese atajo. Y esta meta [el hombre pleno] no se podría alcanzar si al hombre no se le permitiese pecar [el atajo hacia el hombre pleno: coartar la libertad].

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  • He sufrido mucho en mi vida por causa de sacerdotes estúpidos, cansados, obnubilados y aun malvados; pero ahora sé lo bastante de mí como para ser consciente de que no debo abandonar la Iglesia (que para mí significaría abandonar la alianza con Nuestro Señor) por ninguno de estos motivos: debería abandonarla porque no creo...

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  • Ora posso amare, ora; Ora posso correre e giocare; Ora volo sopra le parole; Sopra tutte le persone; Sopra quella convinzione; Di avere la verita'..

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  • La puerta de la felicidad se abre hacia dentro, hay que retirarse un poco para abrirla: si uno la empuja, la cierra cada vez más.

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  • El que no dice la verdad se hace cómplice de los mentirosos y falsificadores.

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  • Pertenezco, sin embargo, a esa especie de hombres que están siempre al margen de aquello a lo que pertenecen, no ven sólo la multitud de la que son, sino también los grandes espacios que hay al lado.

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    G. K. Chesterton


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