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El valor precioso de la tristeza y los devastadores efectos de la euforia

La tristeza tiene mala prensa desde el mismo momento que nacemos. A todos nos encanta un bebé que se ríe y nos deshacemos en mieles con sus pequeñas carcajaditas, sin embargo, admitámoslo, nos saca, nos vuelve loco y nos irrita, aunque pongamos cara de ‘pobrecito el crío’, el bebé que se desgañita gritando en inasibles tonos de agudos creando una catarata de filos de vidrio que se ensañan perrunamente con nuestros tímpanos. Por desgracia a ese bebé siempre lo sostiene impasible la señora de atrás en la cola, del banco de al lado en la iglesia o justo tenía que entrar en el mismo negocio cuando precisamente estaba mirando esos artículos que nunca compro, porque no da el bolsillo, pero que el solo mirarlos me relaja. Pero distingamos un poco, por ahí, el instinto maternal hace que la sensibilidad femenina sea un poco distinta, como dice una amiga, cuando uno los escucha llorar y son de otros se pregunta ¿qué les estará pasando?, cuando son tuyos simplemente te da ganas de matarlos…

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Salud emocional ¿es lo mismo que no tener patologías psicológicas?

 

A menudo, muchas personas dan por sentado su salud mental y emocional, prestando atención solo si se presentan problemas.

Pero yo creo que, del mismo modo que se nos exige el compromiso y el esfuerzo de cuidar y mantener la salud física, así también debe ser para la salud mental y emocional.

Más tiempo y energía se invierte la salud emocional personal, más se incrementará el bienestar.

Pero hoy en día hay muchas cosas que usted puede hacer para mejorar el nivel de bienestar emocional y personal por medio del aumento de la capacidad de obtener un beneficio real de incluso pequeñas cosas simples de la vida cotidiana. Leer el resto de esta entrada »

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Los extraños efectos de la cachetada de un jubilado vasco…

“La hostia se oyó en cuatro términos municipales de Bilbao”, asegura el jefe de la Policía Local de Barakaldo, población donde transcurrieron los hechos, y provocó una grieta de diecisiete metros lineales en el frontón municipal. “Creíamos que se había desplomado la cubierta del polideportivo”, asegura uno de los vecinos. “La mitad de las vacas del pueblo se han quedado sordas”, puntualiza otro vecino de una pequeña localidad situada a ocho kilómetros de Barakaldo. Leer el resto de esta entrada »

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No es la apología, estúpida…. o la apología es estúpida…

Esta mañana me acordé que en algún lugar de mi computadora estaba ‘Psicología Humana’ de Castellani. Me dije ese sí que es un libro digno de estar en este sitio. Pero ya está online puesto por mi archienemigo Scrib, una especie de chantajista del material libre que anda por la red. Pero dejemos eso de lado, en realidad lo que me hizo calentar un poco primero y después subido a la inercia de la calentura me dictó estas líneas fue una frase que encontré en el prólogo: “lo que en Psicología no es tan antiguo como el mundo es falso”, Leer el resto de esta entrada »

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La casa y los cimientos. Psicología, Fe e Iglesia….

¿Es eso una casa?

¿Podría usted vivir allí?

¿Puede existir una casa sin cimientos?

Una casa no se construye para ‘disfrutar de los cimientos’, una casa tiene propósitos muchísimo más altos que meramente estar firmemente fundada sobre la tierra. Tiene el propósito de cobijar a una persona, hacerla feliz, constituir su lugar de pertenencia físico en el mundo, darle espacios suyos, etc. La psicología no agota ni plenifica los propósitos más profundos de la persona, es apenas un cimiento que sirve para que la persona disfrute libremente de otras riquezas que la sobrepasan cualitativamente. Leer el resto de esta entrada »

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La orfandad de la palabra…

Sobre la ambigüedad del lenguaje y el vaciamiento de realidad del contenido de las palabras, aun en teologías con intenciones ‘angélicas’:

Eso sucede cuando se prostituyen las palabras, se las desnaturaliza, y se les hace decir cosas que están muy lejos del objeto al que primigeniamente la intencionalidad de la palabra hace referencia. Kant lo comparaba a una paloma que vuela en el vacío sin aire para que le provoque resistencia a sus alas termina no pudiendo volar… La palabra sin la resistencia, la cercanía y la fuerza de gravedad del objeto de su intencionalidad aletea en el vacío… mera creación del sujeto… Una especie de arcilloso y maleable wishfull thinking que justifica exactamente lo que se nos da la gana pensar… (voluntarismo le llaman algunos…). Ni de cerca es propiedad exclusiva del progresismo, oggi lo vediamo dappertutto… En el progresismo se reviste de un macaneo grosero… en el conservadurismo se vuelve camaleónicamente más sutil, es sistema reforzante de un relato de sí mismo, instrumento de iconolatría de grupo y de bálsamo reforzante de la pertenencia que en el fondo proclama un “somos mejores que los demás”, que puede hasta ser verdadero en el contexto de una observación de segundo orden (y dentro de ciertos límites), pero cuando se vuelve afirmación de primer orden se torna la petición de principio más antigua de toda la creación, esa misma petición de principio inmediatamente anterior y fundamento del ‘non serviam’. Lo que es auténticamente mejor no se relata a sí mismo ‘in actu signato’, simplemente lo es ‘in actu exercito’.

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El niño, o el simple, no atrapa las cosas: las observa y las deja ser….

Nino-mirando-una-rana
Lo que yo quería decir, pero mejor dicho por Diego:
Está de moda hablar del campo. De la crisis del campo. Hagámoslo entonces.
Eso sí: será de otra crisis y de otro campo. El que se despliega, espacioso como nuestras pampas, en las propias entrañas. La Escritura entera gusta llamar a nuestros hondones con esta simplísima expresión: campo; campo abierto.
Al punto que el Verbo se hizo Carne casi a los solos efectos de “acampar” entre nosotros. ¡Que exulte el campo y griten de gozo sus árboles!, arenga el salmista desde la sombra y figura. Leer el resto de esta entrada »

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El árbol y la maceta. Una lectura de las instituciones neoconservadoras.

Creo que la mejor manera de explicar el tema de la mayoría de los Institutos neoconservadores es la metáfora del árbol y la maceta. La estructura de estos institutos es la maceta, la mayoría de ellos llenan la maceta con la mejor tierra propia del fruto de la tradición católica, por lo tanto se presentan frente a un mundo inmanentista con un alto grado de atractivo. Eso es lo que muestran, como se dice ahora “los trapos” de la tradición y eso suscita grandes ideales sobre todos en jóvenes que viven en la antrópica modernidad que nos circundan. Entonces comienza el proyecto del árbol, se planta la semilla en esa tierra riquísima y naturalmente florece, crece, se desarrolla feliz y campante. Hasta que… el tamaño del árbol se hace inadecuado para la maceta, las raíces comienzan a tocar las estructuras que son propias de estos institutos endógenos y no de la tradición católicas de modo que el árbol comienza a experimentar un sufrimiento que lo deja en una encrucijada: adaptarse a la maceta a costo de la propia identidad o romperla. Leer el resto de esta entrada »

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San Francisco, cuidador de cerdos…

La primera vez que Inocencio III recibió en audiencia a San Francisco de Asís le dijo: “Déjame tranquilo con tu regla. Venga, reúnete pronto con tus cerdos y les predicas todos los sermones que quieras”.
Si hoy en día tuviéramos la gracia de un San Francisco de Asís en la Iglesia, cosa absolutamente improbable, la mayoría de los tradis diría: grasa, berreta, demitificador consuetudinario, destructor revolucionario de los demarcadores simbólicos que sostienen la dignidad del mensaje….

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El sacerdote y su tentación castradora. Francisco, Papa

Uno no puede suplir nunca la decisión del otro. El sacerdote que se arroga ser exclusivamente directivista, como en los grupos fundamentalistas, anula y castra a las personas en la búsqueda de Dios. El sacerdote, en su rol de maestro, enseña, propone la verdad revelada y acompaña. Aunque tenga que presenciar fracasos, acompaña. El maestro que se arroga tomar las decisiones por el discípulo no es un buen sacerdote, es un buen dictador, un anulador de las personalidades religiosas de los otros.
Francisco, Papa

Desgraciadamente un mal omnipresente que no hace distinción entre neoconservadores, tradicionalistas o lo que fuere. En ese voraz deseo de imprimir sobre el otro la imagen de sí mismo tal vez haya encontrado uno o dos curas que realmente hacían ayuno de asimilar el otro a sí, todos los demás, consciente o inconscientemente, en mayor o menor medida, sirven el brindis final de Scrutopo….

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Francisco y ¿una lectura de los grupos neoconservadores?

Magistral descripción del Cardenal Bergoglio sobre las atrocidades, supongo yo, neoconservadoras:

Se multiplicaron unos pequeños grupúsculoss restauracionistas; yo los llamo fundamentalistas. Como usted dijo, en este cúmulo de incertezas les dicen a los jóvenes: “Hacé asi y asá”. Entonces un pibe o una chica de diecisiete o dieciocho años se entusiasman, le meten para adelante en directivas de rigidez y, en verdad, les hipotecan la vida y a los treinta explotan. Porque no los prepararon para superar las mil y una crisis de la vida, incluso los mil y uno fallos que uno tiene, las mil y una injusticias que uno comete. No tienen elementos para conocer o entender lo que es la misericordia de Dios, por ejemplo. Ese tipo de religiosidad, bien rígida, se disfraza con doctrinas que pretenden dar justificaciones, pero en realidad privan de la libertad y no dejan crecer a la gente. En gran parte terminan en la doble vida.

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La fe que se obra por dilección…

fides non potest dici fundamentum, nisi quia per eam christus habitat in nobis, cum supra dictum sit quod fundamentum est ipse christus iesus. Non enim habitat christus in nobis per fidem informem, alioquin habitaret in Daemonibus, de quibus scriptum est Iac. II, 19: et Daemones credunt et contremiscunt. Unde quod dicitur Eph. III, 17, habitare christum per fidem in cordibus nostris, oportet intelligi de fide per charitatem formata, cum scriptum sit I Io. IV, 16: qui manet in charitate in deo manet, et deus in eo. Haec est fides quae per dilectionem operatur

La Fe puede llamarse fundamento solamente por el hecho que Cristo habita en nosotros, dado que el fundamento es el mismo Jesucristo (como se dijo más arriba). Cristo no habita en nosotros por medio de la Fe informe, si fuese el caso habitaría en los demonios, de quienes está escrito que “los demonios creen y se estremecen” Santiago 2, 19. Por lo que Efesios 3, 7 dice que Cristo habita en nuestros corazones por la Fe, en lo que es necesario entender la Fe formada por la Caridad, está escrito que “quien permanece en la caridad permanece en Dios y Dios en él” Juan 4, 16. Esta es la fe que se obra por dilección.
(Traducción hecha al vuelo para quien no lee latín)
Sto. Tomás de Aquino

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Tal vez el viento torció el cuadro…

Bueno…. el cuadro está torcido… totalmente de acuerdo, de entre todas las razones posibles por la que el cuadro torcido hace ruido una de ellas puede ser nuestros esquemas homeostáticamente instalados en nuestras zonas de confort. No tengo la certeza de que el ruido venga de allí… lo creo improbable…. pero podría ser… ¿quien puede gloriarse de tener una cosmovisión lo suficientemente amplia, elástica, adaptativa, profunda, iluminada como para que Dios no pueda sacudirle el piso? Nadie… por lo que entre todas las cosas para hacer, además de desensillar hasta que pase la neblina, es revisar obsesivamente, sísifamente, persecutoriamente de dónde viene el ruido…. Leer el resto de esta entrada »

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La verdad…

La verdad no es de izquierda ni de derecha. La verdad es lo que ocasionalmente los conservadores prostituyen con sus tradiciones homeostáticas y lo que los progresistas destruyen con su inmadurez girocopernicana. La verdad necesita el descomunal esfuerzo de reconocer lo que es en lo que siempre fue y el titánico valor de ser protagonistas de la eterna novedad de existir hoy.

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Benedicto el disfuncional…..

by Ludovicus

Una cosita más sobre el artículo de VLL: no creo que Benedicto sea” anacrónico”. Benedicto es disfuncional en el sentido más glorioso del término, como lo es todo hombre eminente que en la polis, nos advierte Platon en la República, no encuentra su lugar y debe ser -o vate!- crucificado. Leer el resto de esta entrada »

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Para entender el “relato”: Las dos fuentes de la propaganda: la publicidad y la ideología política.

JEAN-MARIE DOMENACH

LAS DOS FUENTES DE LA PROPAGANDA

LA PUBLICIDAD

No intentaremos dilucidar si la propaganda es la madre de la publicidad o a la inversa. Hasta la época moderna apenas se distinguían. La propaganda de Cesar, de Carlomagno o de Luis XIV era, al fin de cuentas, una publicidad personal, realizada por los poetas, historiógrafos e imagineros, y por los grandes hombres mismos, con sus actitudes, sus discursos y sus frases “históricas”. Durante mucho tiempo la propaganda y la publicidad marcharon tomadas de la mano; su evolución fue paralela. Al principio se recomiendan las doctrinas como el farmacéutico recomienda sus ungüentos; se describen las características y se explican los beneficios. A la publicidad informativa, que marcó los comienzos del arte publicitario, corresponden los programas y exposiciones de sistemas que pulularon en el siglo XIV. Muchos son los procedimientos comunes a la propaganda y a la publicidad: al anuncio corresponde “la profesión de fe”, a la marca de fábrica el símbolo y al slogan comercial el slogan político. Parecería que fuera la propaganda la que se inspirara en las invenciones y los éxitos de la publicidad y copiara un estilo que se supone que agrada al público. Es así como los partidarios de Boulanger distribuyen juegos de la oca, como las grandes tiendas, con la diferencia de que las imágenes y leyendas glorifican al general. Leer el resto de esta entrada »

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Para entender el “relato”: El ambiente de la propaganda política.

JEAN-MARIE DOMENACH

EL AMBIENTE

La propaganda política, tal como la examinamos, es decir, como una empresa organizada para influir y dirigir la opinión, no aparece sino en el siglo XX, al término de una evolución que le da, al mismo tiempo, su campo propio: la masa moderna, y sus medios de acción: las nuevas técnicas de información, y comunicación. Aun cuando la intención del propagandista y algunos de sus procedimientos siguen siendo, en general, los mismos desde el origen de las sociedades políticas, el alcance de su influencia aumentó a tal punto que es preciso hablar de un salto cualitativo. Leer el resto de esta entrada »

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Para entender el “relato”: La propaganda política.

JEAN-MARIE DOMENACH

INTRODUCCIÓN

La propaganda política es uno de los fenómenos dominantes en la primera mitad del siglo xx. Sin ella serían inconcebibles las grandes conmociones de nuestra época, la revolución comunista y el fascismo. Fue en gran parte gracias a ella que Lenin pudo establecer el bolchevismo; y esencialmente a ella Hitler debió sus victorias, desde la toma del poder hasta la invasión del 40. Los dos hombres que han marcado más profundamente, aunque de manera muy distinta, nuestra reciente historia son, antes que hombres de estado y jefes militares, dos genios de la propaganda que proclamaron la supremacía de esta arma moderna. “Lo principal, dijo Lenin, es la agitación y la propaganda en todas las capas del pueblo”.Hitler, por su parte, afirmó; “La propaganda nos permitió conservar el poder y nos dará la posibilidad de conquistar el mundo”. Leer el resto de esta entrada »

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Lo que hay que saber sobre los neo movimientos católicos y sus peligros II. ¿Qué hacer?


Acabo de encontrar un post viejo de Infocaótica, by Ludovicus, que no tiene desperdicio:

 

Sin ánimo de escribir una receta, arriesgo a vuelapluma algunos temperamentos. Buscan más que nada propiciar el debate para que la jerarquía tome cartas, de modo sistemático, en el asunto y no reaccione cual bombero ante el incendio. Lo que queda claro es que la inercia o la complacencia no es una opción. Tienen un costo humano y sobrenatural, como hemos explicado, que ninguna contabilidad resultadista podrá equiparar. Leer el resto de esta entrada »

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Lo que hay que saber sobre los neo movimientos católicos y sus peligros


Acabo de encontrar un post viejo de Infocaótica, by Ludovicus, que no tiene desperdicio:
Con motivo del acto de los neocatecumenales en Madrid al cierre de las JMJ, se ha suscitado un fuerte debate respecto de los alcances de las críticas a los neomovimientos. Algunos señalan que tales críticas resultan inoficiosas, habida cuenta del respaldo con que contarían en la jerarquía católica, manifestado en la presencia de un centenar de obispos y las constantes referencias laudatorias del magisterio pontificio.
Otros arguyen que considerar enemigos a los integrantes de estructuras eclesiales aprobadas por ese magisterio denota desobediencia e incluso soberbia diabólica al pretender saber más que los pastores. Otros, en fin, sugieren que el motivo de tanta oposición es la envidia y el pecado de quienes impugnan los frutos innegables del Espíritu, que se evidencia en tantas conversiones, rescates de la droga y del suicidio, etcétera. Leer el resto de esta entrada »

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